十牛図 第九、第十

第九   返本還源

法(のり)の道あとなきもとの山なれば

松はみどりに花はしらつゆ

染めねども山はみっどりになりにけり

おのがいろ／＼花もなきなり

第十   入廛垂手

手は垂れてあしはそらなるおとこ山

枯れたる枝に鳥やすむらん

身を思ふ身をば心ぞくるしむ

あるにまかせてあるぞあるべき

出典   十牛図   書林 其中堂

十牛図 第七、第八

第七   忘牛存人

よしあしとわたる人こそはかなけれ

ひとつ難波のあしと知らずや

しるべせん山路の奥のほらの牛

かひかふほどに静なりけり

第八   人牛倶忘

雲もなく月も桂も木も枯れて

はらひ果たるうはのそらかな

本よりも心の法(のり)はなきものを

夢うつゝとは何を云いけん

出典   「十牛図」   書林 其中堂

十牛図 第五、第六

第五   放牛

日かず経て野飼ひの牛も手なるれば

身にそふかげと成るぞ嬉しき

尋ね来しまきのうね牛とりえつゝ

飼ひかうほどにしづかなりけり

第六   騎牛帰家

すみのぼる心の空にうそぶきて

たちかえり行く峯のしらくも

かへりみる遠山みちの雪きえて

こゝろの牛にのりてこそゆけ

出典   十牛図   書林 其中堂

十牛図 第三、第四

第三   見牛

青柳の糸の中なる春の日に

つねはるかなるかとちをぞ見る

ほえけるをしるべにしつゝあら牛の

がげ見るほどに尋ね来にけり

第四   得牛

放さじと思へばいっとゞ心うし

是ぞまことのきづななりけり

とりえても何かと思うあら牛の

つなひくほどに心つよさよ

出典   十牛図   書林 其中堂

十牛図 第一、第二

第一     尋牛

尋ね行く深山の牛は見えずして

ただ空蝉の聲のみぞする

尋ね入る牛こそ見えね夏山の

梢に蝉の聲ばかりして

第二  見跡

心ざしふかき深山のかひありて

しをりのあとを見るぞ嬉しき

おぼつかな心つくしに尋ぬれば

行衛もしらぬ牛のあとかな

出典   十牛図   書林 其中堂

獅子の木印の型

左が首を傾けた形で、右が印鈕として安定した形。

共に六分角。

栗の根付(仕掛り)

彫った状態で仕上げがまだです。

上の写真中央ので幅3cm。

蕪村離俗論

蕪村「俳諧は俗語を用いて俗を離るゝを尚ぶ。俗を離れて俗を用ゆ。離俗法最かたし」

召波「自然に化して俗を離るゝの捷径ありや」

蕪村「詩を語るべし。子もとより詩を能す。他にもとむべからず」

召波 「漢詩と俳諧は致を異するのに俳諧をすてて詩を語れとは迂遠ではないか」

蕪村「画家に去俗論あり。『画の俗を去るに他の法なし。多くの書を読めば則ち書巻の気上昇し市俗の気下降す。学者其れ旃を慎まんかな』（漢文）それ画の俗を去だも、筆を投じて書を読しむ況詩と俳諧と何の遠しとする事あらんや」

「春泥句集序」

象の木印 (仕掛り)

象の木印の仕掛り。天頂部などは貝や銀で装飾してもいいですが今回は彫り込んであります。寸法八分角。

木印 獅子

15mm角。硬めの造形で印鈕である事を優先したつくり。

鼠の木印

鼠の木印。12mm角くらい。

木印章

実用性のある物をつくってこそ職人という意識がある。
賀茂人形をつくりながらも、いつもその考えは頭の片隅に居座っている。
もちろん賀茂人形の目的である飾って楽しむという事はとても豊かなことである。
ただ、現在つくられて現在使用されるもの、転用ではなく今使う人に今つくるということが自分の求めるかたちである。
木印章はオーダーメイドの靴と同じで使う人個人のものである。その人の為につくり、実用性という宝を持っている。
だからこそ木印章というものにこだわっている。
自分自身が古式を守りて今生きるものをつくることは、古人の魂が今も生き続けていることの証明である。
木印章にこだわるのは、それが古人と今、そして自分を結び付ける術(すべ)だからである。

木印 獅子

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柘植。高さ 6.3cm。寸法 八分。

デカンショ節 その9

他國で産まれた傍系のデカンショ節
デカンショ デカンショと 赤門の前で ﾖｲﾖｲ
おでん かん酒 稲荷寿司 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

長いリボンは 伊達には掛けぬ ﾖｲﾖｲ
直ぐに間に合ふ 岩田帯 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

國へ無心の 仮病の手紙 ﾖｲﾖｲ
金のかはりに 親が来た ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

抱いて寝かして 手枕さすに ﾖｲﾖｲ
何が不足で 屁をかます ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

大和一つ買うて 十銭玉出して ﾖｲﾖｲ
つりはいらぬと デカイ顔 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

足を抜ことて 三階から飛んで ﾖｲﾖｲ
足抜きどころか 腰がぬけた ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

之が今生の 別れよ友よ ﾖｲﾖｲ
交わす盃 月宿す ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

米が高いと 心配するな ﾖｲﾖｲ
芋と水とありや 大丈夫 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

お前百まで わしや九十九まで ﾖｲﾖｲ
共に虱の たかるまで ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

いっそ呑むなら デカイこと飲みな ﾖｲﾖｲ
世界 質に置いて 酒を飲め ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

浅間山から 鬼が尻出して ﾖｲﾖｲ
鎌でかつ切るやうな 屁をたれた ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

腕は千里の 嵐に勇み ﾖｲﾖｲ
胆は天下の 雲起す ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ節 その8

尾花そよげる 車塚のほとり ﾖｲﾖｲ
太古なからの 霧が降る ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

わしもお前も 篠山育ち ﾖｲﾖｲ
花を咲かさん 大江戸で ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

わたしや篠山 勝栗育ち ﾖｲﾖｲ
中に甘味も 渋もある ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

こがれこがれて 門に出て見れば ﾖｲﾖｲ
月が顔出す 高城に ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

栗が弾けた 向かひの山に ﾖｲﾖｲ
わたしや嬉しい 主定め ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

摂津境の 國分松が ﾖｲﾖｲ
ほのか見えます 遠がすみ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

主の羽織に なるのと思や ﾖｲﾖｲ
ほんにうれしい この蚕 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

丹波山脈(やまなみ) おし伏しなびけ ﾖｲﾖｲ
雲に聳ゆる 御嶽山 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

丹波恋しや 六甲の山を ﾖｲﾖｲ
雪がチラ／＼ 越えて来る ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

寒さしのんて 造った酒で ﾖｲﾖｲ
春にや 三々九度の式 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

添うて嬉しい 今年の秋は ﾖｲﾖｲ
二人揃ふて 栗拾ひ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

霧は晴れゆく 朝日は照らす ﾖｲﾖｲ
照らす稲田の 豊の秋 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

明けてゆきます 東の空が ﾖｲﾖｲ
鐘がなります 霧の底 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

当世流行は 空吹く風よ ﾖｲﾖｲ
はだか はだしで 野良仕事 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

栗にや毬あり 柿にや種がある ﾖｲﾖｲ
丹波男の子(おのこ)にや 意気がある ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

人と人との 心と心 ﾖｲﾖｲ
デカンショ／＼で おどり合ふ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ節 その７

同じ死ぬなら 櫻の下に ﾖｲﾖｲ
死ねば屍に 花が散る ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

清き流れの 篠山川に ﾖｲﾖｲ
濁る心を 洗ひ来よ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

我等仲間は 心の友よ ﾖｲﾖｲ
清き流れに 水を汲む ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

徳利枕に うたゝねすれば ﾖｲﾖｲ
夢に浮かぶや 五大洲 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

空を凌げる 宮城(きゅうじょう)の松に ﾖｲﾖｲ
思ひ起せよ 故郷を ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

丹波山國 山路ゆけば ﾖｲﾖｲ
笠に木の葉の 雨が降る ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

丹波よいとこ いつ来てみても ﾖｲﾖｲ
人は正直 親切ぢゃ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

文字は幾萬 数ある中で ﾖｲﾖｲ
「篠」といふ字が わしや恋し ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

親の意見と お米の花は ﾖｲﾖｲ
千に一つも 仇はない ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

夜霧こめたる 丹波の宿の ﾖｲﾖｲ
軒に落ちくる 栗の音 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ節 その６

島とうかぶよ 高城山が ﾖｲﾖｲ
霧の丹波の 海原に ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

祈るお稲荷さんの 御利益うけて ﾖｲﾖｲ
けふはお前に 王地山 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

同じ歌ふなら デカンショを歌へ ﾖｲﾖｲ
肉が躍って 骨が鳴る ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

意気なハイカラの 讃美歌よりも ﾖｲﾖｲ
デカンショ デカンショの歌がよい ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

秋の御嶽へ 霧ふみわけて ﾖｲﾖｲ
栗を拾うたり 茸狩に ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ デカンショで 土踏みしめりや ﾖｲﾖｲ
國の土臺も 揺るがせぬ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

土にまみれて 日に照らされ ﾖｲﾖｲ
黒くなる程 身は光る ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ デカンショで三十まで踊れ ﾖｲﾖｲ
三十すぎたら 子が踊る ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

酒は飲め飲め 茶釜で沸かせ ﾖｲﾖｲ
お神酒あがらぬ 神はない ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

意気で渡れば 千里も一里 ﾖｲﾖｲ
椰子の木蔭で 高いびき ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ節 その５

緑 常盤の お城の松に ﾖｲﾖｲ
操きそひて 八千代まで ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
風の涼しい 監物河原 ﾖｲﾖｲ
千鳥鳴くなる 夕まぐれ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
清水流るゝ 大芋川(おくもがは)に ﾖｲﾖｲ
淵瀬あさりて 漁猟会(ぎょりょうかい) ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
山水秀麗な 我 郷國を ﾖｲﾖｲ
汚すまいぞや 諸共に ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
丸う まん丸こう 輪になって踊れ ﾖｲﾖｲ
心 丸い娘を 嫁にとろ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
いくら手をとり 踊ろが唄はうが ﾖｲﾖｲ
心見ぬうちや 許しやせぬ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
デカンショ デカンショで 明けるまで踊ろ ﾖｲﾖｲ
影と二人に なるまでも ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
太鼓打ちます 隣の村で ﾖｲﾖｲ
こちの村でも 踊りましょ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
踊るお陰で 病気を忘れ ﾖｲﾖｲ
今年や うれしや 子ができた ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
踊り疲れて 家路に向ふ ﾖｲﾖｲ
頬に夜霧の 心地よさ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ節 その４

秋の取入れ 半ばに主を ﾖｲﾖｲ
灘へ見送る 初時雨 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

裏の五畝田に 取れたよ取れた ﾖｲﾖｲ
二石五斗五升 米が取れた ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

霧の雫に ぬれぬれ朝を ﾖｲﾖｲ
山に乙女の 栗拾ひ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

かみしめなされよ 川北大豆 ﾖｲﾖｲ
色が黒ても 味がよい ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

波多野秀治(はたのひではる) 眞の武士よ ﾖｲﾖｲ
君の御爲 御所造る ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

王地山下に 眠れる大儒(だいじゅ) ﾖｲﾖｲ
操 松崎 蘭谷さん ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

栗が落ちるか 主くるよさか ﾖｲﾖｲ
裏の林に 音がする ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

いがを破るな 時さへ来れば ﾖｲﾖｲ
ひとりはじけて 主のまゝ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

思ふ主をば 蚕となって ﾖｲﾖｲ
巻いて 包んで 放しやせぬ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

あれさ時雨よ 稲刈る乙女 ﾖｲﾖｲ
赤い襷が にじむぞえ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ節 その３

右手(めて)にや筆とり 左手(ゆんで)にや劔 ﾖｲﾖｲ
震い動かせ この天地 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ デカンショで 死ぬまで踊れ ﾖｲﾖｲ
俺が死んだら 子が踊る ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

デカンショ デカンショと 歌ふて廻れ ﾖｲﾖｲ
世界いづこの 果てまでも ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

天下取る迄は 大事な身體(からだ) ﾖｲﾖｲ
蚤に喰わせて なるものか ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

雲が巻いたよ 白髪の嶽に ﾖｲﾖｲ
娘 桑つめ 降らぬ間に ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

磯のお宮の 裸の榧(かや)は ﾖｲﾖｲ
はだかながらに 實(み)を結ぶ ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

北と南に 別れて落ちる ﾖｲﾖｲ
皷峠(つづみとうげ)の さかれ水 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ

琵琶を抱いて 沈んだ姫の ﾖｲﾖｲ
思いかなしき 琵琶が淵 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
(少將山 せうしょうやま)

さかさ釣りして あの光秀の ﾖｲﾖｲ
母を殺した やぐら松 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ
(高城山)

松葉いぶして 蚊遣(かやり)をたいて ﾖｲﾖｲ
涼む夕べの 酔心地 ﾖﾎｲ ﾖﾎｲ ﾃﾞｯｶﾝｼｮ